【原文】讀書人有不信前世后世，因而不信凈土者。不知前世后世，即是昨日來(lái)朝，合下便有，并非佛家造出。譬如五臟六腑，原在病人自己腹中，奈何因其出諸醫(yī)人之口，遂視為藥籠中物乎。文昌帝君勸士子文，開(kāi)始便謂，吾一十七世為士大夫身。是顯然有三世矣。士子科名，皆經(jīng)其掌管，豈其言不足信乎。

【譯白】有些讀書人不信有前生后世，因此不信凈土。他們不知前生后世，其實(shí)就像昨天和明天，天生就有，并不是佛家編造出來(lái)的。譬如五臟六腑，本在病人自己體內(nèi)，怎能因其是醫(yī)生說(shuō)出來(lái)的，就把它們看作是藥箱里的東西呢？文昌帝君勸士子文中，一開(kāi)始就說(shuō)：“我過(guò)去一十七世是士大夫身。這顯然是說(shuō)有過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)三世了。讀書人的科舉功名，都由帝君掌管，難道他老人家說(shuō)的話還不足信嗎？”

摘自《安士全書》西歸直指：先要知三世之說(shuō)