卷一

內(nèi)典字義譯注

卷一

三途，即三惡道。

優(yōu)填王，梵語鄔陀衍那，此言出愛。亦云優(yōu)陀延。即優(yōu)填王也。凡言梵語者，皆天竺國之語也，劫初皆梵天遺種，故稱梵。

婆羅門，此云凈行，是西天四姓之一，詳長阿含四姓經(jīng)。

八關齋，即八戒也。在家者皆可受，期止一日一夜。欲日日持，須日日受，受則不可破。若能上品持，雖一'日一^夜，亦決定生天。

羅漢，具云阿羅漢。有三義，一殺煩惱賊，二不受后有，三應受人天供養(yǎng)。

沙門，此云勤息。勤修戒定慧，息滅貪瞋癡也。

舍利，此云骨身，亦云靈骨，四圣皆有之。形色不定，靈異無方，水火金石，皆不能損。

菩薩，具云菩提薩埵，此言覺有情。同佛修證之謂覺，無明未盡之謂情。又有情，指眾生言，菩薩以斯道覺斯民，故云覺有情。

八念，念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天、念出入息、念死。

二界，欲界、色界、無色界。

涅槃，此云滅度，得寂滅樂，度生死苦。又涅曰不生，槃曰不滅，不生不滅，名為涅槃。

氍，音迭，其花可織為布。高昌國草本，屙賓國木本。

恒河，具云恒伽，亦名殖伽，此云天堂來，其河近舍衛(wèi)國。

菩提，此言覺。

三惡道，地獄，餓鬼，畜生。

三寶，佛，法，僧也。三寶六義，詳寶性論。

正覺，梵語三菩提，此言正覺。登佛之果，名成正覺。

阿阇世，此言未生怨，瓶沙王之太子。

精舍，佛僧住處也。

北倶盧洲，在須彌山北，其洲人民，壽皆千歲。念衣得衣，思食得食，命終生天。

祇園，祇陀太子所施之樹，給孤長者所買之園，具云祇樹給孤獨園，今特省文耳。

比丘，此言乞士。乞法于佛，以資慧命。乞食于世，以養(yǎng)色身。又云破惡、怖魔。

轉(zhuǎn)輪圣王，輪王有四種。金輪王，王四天下。銀輪王，王三天下。銅輪王，王二天下。鐵輪王，王一閻浮提。

八難，一地獄，二餓鬼，三畜生，四邊地，五長壽天，六諸根不具，七生邪見家，八生于佛前佛后。有以北倶盧洲為長壽天者，謬也。觀大般若經(jīng)，較量壽命經(jīng)，可見。

如來，梵語多陀阿伽度，此言如來，佛十號之一。

釋迦牟尼佛，梵語釋迦，此言能仁。梵語牟尼，此言寂默。謂德能仁濟群類，道尚寂默無為也。佛，覺也。

天竺，即佛降生之國，亦名印度，亦名身毒，乃閻浮提之正中，先佛出世，皆在于此。周圍九萬余里，三面臨海，北背雪山，東至震旦國，南至金地國，西至阿輸遮國，北至小香山，各五萬八千里。其國于夏至午刻，用土圭測之，四面無影。其余一切國土，皆有影。

凈飯王，梵語閱頭檀，此言凈飯，或云白凈。佛之父王，迦維羅衛(wèi)國主也。

摩耶夫人，具云摩訶摩耶，此言大術，或云大幻，

謂能以大幻術，母諸佛也。

波羅叉，亦云畢利叉，此言無憂。

四大天王，北多聞天王，東持國天王，南增長天王，西廣目天王。

忉利天王，即帝釋天主，釋提桓因也，涅槃經(jīng)別有十一名。

毗首羯磨，此云種種工業(yè)。西土工巧者，多祭此天。

三十二相，足下平滿，有千輻輪相。手足柔如兜羅綿。足指紋同綺畫。圓滿纖長。足跟與趺相稱。光潤高滿。雙踹漸次纖圓。雙臂垂膝。陰藏有梵相。毛孔紺青宛轉(zhuǎn)。發(fā)皆右旋。膚不沾水。身皮金色晃耀。手足肩頸七處充滿。肩項殊妙。膊腋充實。容儀洪滿。體相端嚴。身量悉稱。威容廣大如獅子王。常光面各一尋。四十齒齊密，白如珂雪。四牙鋒利。得味中上味。舌相凈薄，能覆面輪，至于發(fā)際。梵音和雅，遠近等聞。眼睫紺青齊整。鮮白紅環(huán)。面如滿月。眉相皎凈，如天帝弓。眉間有白毫相。頂上高顯，周圓猶如天蓋。

八十隨形好，詳華嚴，大般若，三昧海等經(jīng)。

耶輸陀羅，此云名聞，移施長者之女，悉達太子之妃，羅喉羅之母。

瞿夷，此云明女，舍夷長者之女。十二游經(jīng)以及釋論皆云是太子正妃，耶輸陀羅為次妃。

鹿野，釋長者之女，太子第三妃也。

波旬，亦云波卑夜，此云極惡，魔王名也。

三昧，此言正定，揀非邪定也。亦云正受，不受諸受，名曰正受。

六天，四王天至他化天也，詳在后。

阿難，此云慶喜，亦云歡喜。生于佛成道日，故名。乃斛飯王之子，佛之堂弟也。

拘啖彌國，亦名橋賞彌，中天竺國之境。

摩因提，長者名。

摩鄧女，摩鄧，摩登伽母也。摩鄧女，即指摩登伽。

目連，具云目犍連，此言采菽氏。

沙彌，此言息慈，息世染欲，慈濟眾生也。

安陀，近天竺之國。

優(yōu)婆塞，又云鄔波索迦，此言近事男，謂親近比丘而承擔奉事故。亦云鄔波薩哥，此言善宿男，謂雖在家，而男女不同宿也。

拘尸那城，此言角城，其城三角故。

迦葉佛，此云飲光，釋迦佛之師，賢劫千佛中第三尊佛也。

摘自《安士全書》欲海回狂：內(nèi)典字義譯注卷一