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    釋賓燕違俗之疑

    釋賓燕違俗之疑(凡四辨)

    【原文】問,親朋在座,蔬食不可成歡。勝友談心,嘉肴方足明禮。為物類而廢宴享,非通論也。?答,其人而為善士,則必喜我戒殺,必不疾我之慢。其人而疾我之慢,則必口腹之小人,慢之亦無不可。冒重罪而奉他人之口,吾弗為之也。

    【譯白】問:“有親朋在座,若只用蔬食招待,未免過意不去。好友來談心,總該略備嘉肴,才算盡我禮節。若為愛護物類而廢除設宴饗客,實在難于令人接受啊!”?答:“親朋好友若是仁人善士,則必定因我戒殺而高興,絕不會嫌我怠慢。若因為以疏食待客而嫌我怠慢,則必是貪圖口腹之小人,即使怠慢了他也無不可。冒殺生之重罪而去滿足他人之口腹,這是我所不為之事?!?/span>

    【原文】問,嘉賓燕〖燕,通宴〗會,大禮所關。肴核簡略,其如禮教何。?答,禮與其奢也,寧儉。食前方丈,仁人之所不為也。人而不仁,如禮何。

    【譯白】問:“設宴款待嘉賓,事關禮節。若菜肴過于簡略,禮教上行不通啊!”?答:“孔子說:‘禮與其過于奢侈,不如節儉?!燥垥r,即使面前擺滿珍饈佳肴,仁人也不會為之動容。人若沒有仁愛之心,禮節對他有何意義?”

    【原文】問,燕會競為奢靡,目下已成風尚,縱欲挽回,孤立無助,奈何。?答,既不能挽回風化,獨不可自善其身乎。舉世皆濁,吾獨清。眾人皆醉,吾獨醒。方稱勇毅丈夫。若隨俗遷流,以順為正,則妾婦之道耳。

    【譯白】問:“現今宴會競相較量奢侈靡費,已成風尚,縱然有心挽回,怎奈孤立無援。該如何是好?”?答:“雖不能挽回風氣,難道不能獨善其身嗎?舉世皆濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,才稱得上勇毅大丈夫。若隨波逐流,以順從他人為是,則是妾婦之道啊?!?/span>

    【原文】問,賓至特殺,固當戒矣。倘親朋猝至,不及取辦于市廛,若何。?答,既持殺戒,則肅賓【招待賓客〗之物,自當早為儲蓄。客至而憂失禮,皆平日輕視物命所致耳。愿云禪師偈云,千百年來碗里羹,怨深如海恨難平。欲知世上刀兵劫,但聽屠門半夜聲。宴客者宜書之座右。

    【譯白】問:“為款待賓客而特意殺生,固然當戒。倘若親朋不期而至,來不及去市場買菜,該怎么辦?”?答:“既然已持殺戒,則招待賓客之物,自當早為儲備。及至客來,為憂慮失禮而又不得不殺生,都是平時輕視物命所致。愿云禪師有偈說:‘千百年來碗里羹,怨深如海恨難平。欲知世上刀兵劫,但聽屠門半夜聲?!洺Q缯堎e客者應將此偈書于座右。”

    摘自《安士全書萬善先資:釋賓燕違俗之疑

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