▼下附征事一條

十子異疾(出自《遷善錄》）

【原文】宋大夫蔣瑗，有十子，一僂、一跛、一攣、一躄、一顛、一癡、一聾、一瞽、一啞、一獄死。公明子皋見之，問曰，大夫所行何如，而禍至此。瑗曰，予生平無他惡，唯好行嫉妒。勝己者忌之，佞己者悅之。聞人之善則疑之，聞人之惡則信之。見人有得，如己有失。見人有失，如己有得耳。子皋嘆曰，大夫心行如此，須至滅門矣，惡報豈止此乎。瑗聞其言，惶然畏懼。子皋曰，天雖高，而察甚下。若能改往修來，則其轉(zhuǎn)禍為福，不患遲矣。瑗自此改惕，盡反生平所行，不數(shù)年，諸子之疾，漸次而愈。[按]石祁一語，龜兆反臧。宋景三言，熒惑退舍。此即惠迪從逆，吉兇影響之明證也。迂儒力詆因果之說，直欲使圣賢勸世苦心，歸之存而不論。眾皆悅之，自以為是，而不可以入堯舜之道，其茲若人之儔歟。

【譯白】宋朝大夫蔣瑗有十個兒子，一個駝背，一個瘸腿，一個痙攣，一個躄足，一個瘋癲，一個癡呆，一個聾子，一個瞎子，一個啞巴，一個死于牢獄。公明子皋見此情形，就問蔣瑗：“大夫平時都做些什么事，竟然招致如此奇禍？”蔣瑗說：“我生平也沒做其他惡事，唯好嫉妒人。若遇勝過自己的，就嫉恨他。若遇奉承自己的，就喜歡他。聽到人之善行則懷疑，聽到人之惡行便相信。見到他人有所得，如同自己有所失。見到他人有所失，如同自己有所得。”子皋嘆道：“大夫存心如此，恐怕不久必招滅門之禍，惡報遠不止眼前這些啊！”蔣瑗聽子皋這么說，驚惶畏懼，不知如何是好。子皋勸他說：“天雖高遠而能明察秋毫，你若能痛改前非、誠心向善，則轉(zhuǎn)禍為福還來得及啊。”蔣瑗自此痛改嫉妒惡習(xí)，心懷惕勵，盡反生平所行。沒過幾年，兒子們的病都逐漸而愈。[按]春秋時衛(wèi)國大夫石駘仲去世，因正妻無子，庶子六人需通過占卜來確定由誰做繼承人。卜人說：“卜前須沐浴佩玉，才易得吉兆。”其他五個庶子都沐浴佩玉，唯有石祁子獨自堅持守孝，說：“哪有在父親喪期里沐浴佩玉的呢？”結(jié)果石祁子卻得了吉兆，衛(wèi)人都認為龜甲能識得賢人，事見《禮記·檀弓下》。又春秋時宋國境內(nèi)出現(xiàn)火星，其兆對國君不利，宋景公為此很不安。掌司星相的子韋說：“我有辦法把災(zāi)禍轉(zhuǎn)移到丞相身上。”景公說：“丞相是我的股肱大臣。”子韋又說：“可轉(zhuǎn)移給百姓。”景公說：“國君所依靠的就是百姓。”子韋說：“或者可以轉(zhuǎn)移到年成上。”景公說：“若年成歉收，百姓饑乏，我做誰的國君？”子韋贊嘆道：“天雖高遠，能知人間私語，僅憑您說出此三句仁慈愛民之話，火星一定會移走的。”不久，火星果然移開了三度，事見《史記?宋微子世家》。此便是《尚書》上“惠迪吉，從逆兇，惟影響（遵循正道就吉利，順從邪惡就不祥，吉兇禍福，如同影子跟隨形體，好像回音響應(yīng)呼聲）”之明證。可是迂腐的儒者卻極力詆毀因果之說，竟然想將圣賢之勸世苦心歸于存而不論之列。而其門生弟子唯其是從，自以為是。豈知不可以入堯舜之道的正是他們這一類人啊！

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：十子異疾