人人都有道，不必向外去求，先要克己，不要管人。管人是假的，管自己才是真的。自己不真，愜人不佩服。人人都說(shuō)敬天地、孝父母。我說(shuō)，想敬天，要先清性，性不清不能孝父；想敬地，先要凈心，心不凈不能孝母；心性不清凈，說(shuō)是孝敬，等于罵人。

不會(huì)當(dāng)人不算孝，不會(huì)做事不算孝，愜人不佩服不算孝。把人當(dāng)好，把事做好，令?lèi)苋伺宸耍潘闶切ⅰ?/span>

會(huì)當(dāng)人的聚萬(wàn)靈，不會(huì)當(dāng)人的散萬(wàn)靈。見(jiàn)一個(gè)人要格物一個(gè)人的道，見(jiàn)一物要格物一物的理，就叫聚萬(wàn)靈。能明白對(duì)面人的道，才夠上一個(gè)人字。不明白誰(shuí)的道，就對(duì)不起誰(shuí)，不明白物的理就對(duì)不起物。當(dāng)兒子的要是不明父道，就對(duì)不起父親。當(dāng)丈夫的不明妻道，就對(duì)不起女人。明白對(duì)面人的道，才可以當(dāng)人。

道找一面，就是克己。自己要認(rèn)不是，不找別人的不對(duì)。不論父母慈不慈，但問(wèn)自己孝沒(méi)孝？不問(wèn)兄弟義不義，但問(wèn)自己悌沒(méi)悌？不管別人好不好，但問(wèn)自己誠(chéng)不誠(chéng)？志誠(chéng)感動(dòng)佛，意誠(chéng)感動(dòng)神，心誠(chéng)感動(dòng)人，身誠(chéng)感動(dòng)物。別人不滿意你，是你無(wú)能。別人不贊成你，是你無(wú)用。你若是看不起人，是你無(wú)量。

想盡孝，要從性、心、身三界入手。性不化不能孝性，心不誠(chéng)不能孝心，身不修不能孝身。想要真盡孝，必須清三界。

身界人只知道吃穿，就以為給父母吃穿是盡孝，這是孝身。心界人知道人的心意，就以順心為盡孝，這是孝心。身心兩界的人好惦念人，又以惦念父母為孝，豈不知思親而不思道，能增加父母的罪，你心不安，老人的心怎能安呢？意界人以樂(lè)為主，他就以使老人快樂(lè)為盡孝。志界人不拘形式，心存父母的志，使老人安心，不令老人操心，這是孝志，才是真孝。要能給老人立業(yè)，是送到了佛國(guó)，才算孝到頭啦！

人用心惦念父母，等于殺他的父母。要能把人情割斷，用志盡孝，才算是佛國(guó)的孝子。

心多叫不知好歹，心里惦念老人，比罵老人、打老人還厲害。做什么不務(wù)什么，便是虧天，便是不孝。

人常問(wèn)我，孝道怎樣盡呢？我說(shuō)：盡孝要從漏處入手，有困難的地方，就是父母憂心的地方，你要不管就不算盡孝。

老人如有錯(cuò)的地方，兒女能補(bǔ)上才算盡孝。我媽在世時(shí)，因?yàn)榕录易迤圬?fù)、兒孫受累，不敢奉養(yǎng)老人。后來(lái)我知道這是一步錯(cuò)處，立刻接回我爺爺奉養(yǎng)，不但不要養(yǎng)老地，并且還有債累，我也一定要奉養(yǎng)，這正是補(bǔ)漏呢。

身是物，心是兒女，意是父母，志是祖父母。欲知兒女好壞，看你的心正不正？人要是不樂(lè)，好發(fā)顢，就是意不誠(chéng)，父母準(zhǔn)不好。所以我說(shuō)治世也不出本身。

某人問(wèn)我：‘我爹喜歡嫖賭，傷身耗財(cái)，我應(yīng)該怎么辦呢？’我告訴他說(shuō)：‘你只有用感化的方法。我有位族叔，從前也是這樣，堂弟問(wèn)我得怎么辦？我告訴他，要常對(duì)人說(shuō)他爹的好處——能吃虧、有德，等日久傳到他爹耳里，再等他爹喜歡的時(shí)候，備些酒食，給他爹吃，吃得高興的時(shí)候，再對(duì)他爹說(shuō)：“外人都說(shuō)你老不務(wù)正業(yè)，我是你老的兒子，我一定要立志行道，恢復(fù)你老的名譽(yù)。”他照我說(shuō)的去做了，族叔不但改邪歸正，并且勤儉理家，增加了許多田產(chǎn)。’所以我說(shuō)，對(duì)老人用感化是盡孝的無(wú)上妙法。

當(dāng)人不好是不知命，叫做丟命。事做不好是不知‘道’，叫做丟道。都是不孝的人。想超度父母，得自己比老人強(qiáng)，超過(guò)父母所做的，才算超拔。

人若拿老人的錢(qián)，購(gòu)置飲食衣物，奉養(yǎng)老人，看似盡孝，其實(shí)不能算孝。老人有財(cái)產(chǎn)，兒子還要賺錢(qián)使老人擔(dān)心，也不算孝。我的意思是，老人若是有錢(qián)，就用老人的錢(qián)，若是老人沒(méi)錢(qián)，子女賺錢(qián)給老人立業(yè)，止住爭(zhēng)貪，存住德，才是真盡孝。