伏以觀音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙攝受。善根未種未熟未脫者，令其即種即熟即脫。應(yīng)以何身得度者，即現(xiàn)何身而為說(shuō)法。良由大士無(wú)心，以眾生之心為心；大士無(wú)念，以眾生之念為念。故得慈起無(wú)緣，悲運(yùn)同體。如皓月之普印千江，若陽(yáng)春之遍育萬(wàn)卉。遍塵剎感，遍塵剎應(yīng)，無(wú)求不遂，有愿皆從也。

弟子＿＿＿同妻子＿＿＿痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趨愈下，了無(wú)底止。仰冀大士賜我福德智慧之子，以期將來(lái)窮則獨(dú)善，以倡導(dǎo)于一鄉(xiāng)；達(dá)則兼善，挽狂瀾于既倒。特立三約，以為先容：一保身節(jié)欲、二敦倫積德、三胎幼善教。勉行此三，以期無(wú)負(fù)大士之洪慈也。又祈四海內(nèi)外，一切同人，咸息惡心，咸發(fā)善念。咸生福德智慧之子，咸體普覆并載之仁。視鄰邦如手足，以天下為一家。互相維持，不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩，下符與天地并稱三才之人名。轉(zhuǎn)大亂為大治，普天同慶。

暢佛化于兩間，萬(wàn)國(guó)咸寧。唯愿菩薩，普施無(wú)畏，愍我愚誠(chéng)，滿我所愿。

＿＿＿年＿＿月＿＿日，弟子＿＿＿百拜上呈

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