勸有官君子（附吏役，共五則，四法一戒）

【原文】均是人也，或勞心，或勞力，或安富尊榮，或食貧守困。豈天道之不齊哉。抑亦自有以致之也。詩(shī)曰，永言配命，自求多福。易曰，積善之家，必有余慶。今世富貴之人，大抵宿生修福之士。子孫享榮華之報(bào)，皆是祖父有厚澤之遺。理所固然。但享福之時(shí)，又須修福。譬如耕田，年年收獲，即當(dāng)年年下種。若自逞威權(quán)之赫，縱心花柳之場(chǎng)，豈非得人爵而棄天爵乎。所難者，順境常樂(lè)，樂(lè)則忘善，忘善則淫心生耳。此處若能驀地回光，便是福基深厚。

【譯白】同樣是人，或勞心為官治理他人，或勞力終身受人役使，或安享榮華富貴，或忍受貧窮困苦。豈是天道不公平？其實(shí)還是由自己所招致。《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：“永言配命，自求多福。”《易》中說(shuō)：“積善之家，必有余慶。”今世富貴之人，大多是前生修福行善之人。子孫享榮華之報(bào)，皆因其祖先積德所致，理所當(dāng)然。然享福之時(shí)，還須修福。譬如耕田種地，年年收獲，即當(dāng)年年下種。若自仗權(quán)勢(shì)顯赫，尋花問(wèn)柳，豈不是得人爵而棄天爵了？所難的是，處順境時(shí)，容易沉溺于享樂(lè)之中，而忘失善念，忘失善念則淫欲之心滋長(zhǎng)。此處若能驀然回光，反省悔悟，便是福德深厚了。

摘自《安士全書(shū)》欲海回狂：勸有官君子