放生儀

按四明禮法師舊文，稍為參酌，使簡便易行。后增代彼求愿往生，又增華嚴回向品文結之，意取先生阿彌陀佛極樂世界，后人毗盧遮那華藏玄門也。又暑天，初次生到，照此式念誦，即放。后續至者，續放，但念大悲咒一遍，往生咒三遍，稱念阿彌陀佛放之。不必等齊，久久遲延，以致損壞生命。后更有續至者，亦復如是。◎于放生處，鋪設香案，楊枝凈水。眾等以慈眼視諸眾生，念其沉淪，深生哀憫。復念三寶有大威力，能救拔之。作是觀已，手執水盂，默念想云，一心奉請十方慈父廣大靈感觀世音菩薩，降臨道場，加持此水，具大功勛，灑沾異類，令彼身心清凈，堪聞妙法。即誦大悲神咒一遍，再三灑之，然后執手爐白云。仰白

十方三寶，釋迦本師，彌陀慈父，寶勝如來，觀音菩薩，流水長者子，天臺永明諸大士等，唯愿慈悲，證知護念。

今有飛空水陸諸眾生等，為他網捕，將人死門。(比丘某甲，信士某甲）等，于是修菩薩行，發慈悲心，作長壽因，行放生業，贖其身命，放使逍遙。仍順大乘方等經典，授與三歸，稱揚十號，復為宣說十二因緣。但以此類眾生，罪障深重，神識昏迷。仰乞三寶威德冥加，哀憐攝受。白云。

現前異類諸眾生等，歸依佛，歸依法，歸依僧(三說）。

現前異類諸眾生等，歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟（三說）。

從今已往，稱佛為師，更不歸依邪魔外道（三說）。

諸佛子等，歸依三寶已，今當為汝稱揚寶勝如來十號功德，令汝得聞，如彼十千游魚，即得生天，等無有異。

南無寶勝如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛，世尊（三說）。

諸佛子，我今更為說十二因緣，生相滅相。令汝了知生滅之法，悟不生滅，同于諸佛，證大浬槃。所謂無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六人緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱。所謂無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六人滅，六人滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死憂悲苦惱滅。

諸佛子，我今依大乘經，授汝三歸，十號，十二因緣已竟。今當為汝對三寶前，發露罪愆，求哀懺悔。愿汝罪業，一念消除，得生善處，近佛授記。汝當至心，隨我懺悔。

我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔（三說）。

清涼地菩薩摩訶薩（三說）。

唯愿放生以后，永不遭遇惡魔，吞啖網捕。優游自在，獲盡天年。命終之后，乘三寶力，寶勝如來本愿慈力，或生忉利，或生人間，持戒修行，不復造惡，信心念佛，隨愿往生。更冀放生弟子（某甲）等，從今日后，菩提行愿，念念增明，救苦眾生，當如己想。以是因緣，得生安養，見阿彌陀佛，及諸圣眾。證無生忍，分身塵剎，廣度有情，俱成正覺。現前大眾，齊聲誦念華嚴回向妙章，往生凈土神咒。

大方廣佛華嚴經十回向品隨順堅固一切善根回向。

佛子，菩薩摩訶薩作大國王，于法自在，普行教命，令除殺業。閻浮提內，城邑聚落，一切屠殺，皆令禁斷。無足，二足，四足，多足，種種生類，普施無畏，無欲奪心。廣修一切菩薩諸行，仁慈蒞物，不行侵惱，發妙寶心，安隱眾生。于諸佛所，立深志樂，常自安住三種凈戒，亦令眾生如是安住。菩薩摩訶薩，令諸眾生住于五戒，永斷殺業，以此善根，如是回向，所謂愿一切眾生發菩提心，具足智慧，永保壽命，無有終盡。愿一切眾生住無量劫，供一切佛，恭敬勤修，更增壽命。愿一切眾生具足修行離老死法，一切災毒不害其命。愿一切眾生具足成就無病惱身，壽命自在，能隨意住。愿一切眾生得無盡命，窮未來劫，住菩薩付，教化調伏一'切眾生。愿一'切眾生為壽命門，十力善根于中增長。愿一切眾生善根具足，得無盡命，成滿大愿。愿一切眾生悉見諸佛，供養承事，住無盡壽，修習善根。愿一切眾生于如來處，善學所學，得圣法喜，無盡壽命。愿一切眾生得不老不病常住命根，勇猛精進，人佛智慧。是為菩薩摩訶薩住三聚凈戒，永斷殺業善根回向，為令眾生得佛十力圓滿智故。

次誦往生咒三遍。誦畢白言。

上來放生功德，四恩普報，三有均資，法界眾生，同圓種智。十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。

摘自《安士全書》萬善先資：放生儀