▼下附征事二則

臨終異相(出自《好生錄》）

【原文】杭州鄭某，開熟盆酒肆，所殺不一。歿時見群畜索命，口稱雞來，則兩臂扇動，如雞被殺，以翅撲地狀。口稱鵝來，則伸頸搖臂，喉音啞啞，作悲鳴狀。口稱鱉來，則縮頭手足，作拘攣狀。每稱某物，則作某物被殺時狀，備極惡形而死。[按]或問，一切惟心造，鄭某生時所殺，既非一類，而臨終索命者，亦非一類。則來世受身，將于數者之內，專為一物乎。或數者之外，別受其報乎。答曰，殺業既重，必受三途劇報。三途報盡，然后怨怨索債，命命填還。若往昔因中，割雞多者，雞報先之。烹鱉多者，鱉報先之。殺他命者，亦復如是。譬如欠債，急處先還也。

【譯白】杭州鄭某，開熟食酒店，平時所殺物類繁多。鄭某臨死前，見群畜皆來索命。當他口喊雞來了時，便不由自主地兩臂煽動，如雞被殺時，以翅撲地之狀。口喊鵝來了，就伸頸搖臂，喉音啞啞叫，作悲鳴之狀。口稱鱉來了，就縮頭手足，作出全身拘攣之狀。每喊某物時，自身就作某物被殺時之形狀。歷盡各種奇形怪狀而死。[按]有人問：“一切惟心造，鄭某在生時所殺之物，既不止一類。而臨終前來索命的，也不止一類。那么鄭某來世之受報，將于數種之內，專為一物呢？還是在數種之外，各各別受其報呢？答：“殺業既重，必先受三途重報。三途報盡，然后怨怨索債，命命填還。若往昔所造業因中，殺雞多的，先報應轉世為雞。烹鱉多的，先報應轉世為鱉。殺其他物命的，也是如此。譬如欠債，債主既多，只能急處先還啊!”

摘自《安士全書》萬善先資：臨終異相