褻袈裟報

褻袈裟報(出自《法苑珠林》）

【原文】唐貞觀五年，梁州一婦人，家甚貧，其子依安養(yǎng)寺慧光法師出家。因乏小衣，乃至其子房中，取故袈裟用之。方著在身，與鄰家婦同立，忽覺腳熱，漸上至腰。須臾，疾雷震空，擲鄰母于百步外，土塞兩耳，悶絕經(jīng)日。而用袈裟者，竟已震死，火燒焦卷。題其背曰，用法衣不如法。其子收殯之，又復(fù)震者再。乃露骸林下，聽其銷散。[按]袈裟謂之解脫服，亦謂之福田衣。披袈裟者，梵王帝釋不敢受其禮拜。所以龍王救護諸龍，得袈裟一縷，金翅鳥王遂不能為害。彌猴戲披袈裟，失足而死，遂得生天。袈裟之衣，利益無窮。佛制，亡比丘所遺袈裟，掛于樹上高處，一切有情遇之，皆能滅罪生福。宜乎褻瀆之罪，天所不容，子雖出家，不能收斂也。

【譯白】唐朝貞觀五年，陜西梁州有一婦人，家里很貧窮，其子依安養(yǎng)寺慧光法師出家。婦人因缺內(nèi)衣，到兒子房中取舊袈裟縫成內(nèi)衣。剛穿到身上，與鄰家婦站在一起，忽覺腳底發(fā)熱，漸漸熱到腰上。一會兒，空中突然打雷，把鄰家婦擲到百步以外，土塞兩耳，暈倒一整天。而污穢袈裟的婦人，竟已被震死，被雷火燒焦蜷縮，背上題字說：“用法衣不如法。”其子收尸埋葬，其尸又再次被雷震出，尸骸暴露林下，任其銷散。[按]袈裟稱為解脫服，也叫福田衣。披袈裟之人，即使梵王帝釋，也不敢受其禮拜。所以龍王為救護龍眷屬，只要得到袈裟一縷，金翅鳥王就不能加害。有一獼猴向僧人借來袈裟披著玩，失足而死，隨即得生天上。可見袈裟法服，利益無窮。依照佛制，比丘圓寂后所遺袈裟，掛于樹上高處，一切有情遇見，都能滅罪生福。此婦人褻瀆袈裟之罪，理當為天地所不容。其子雖然出家，也無法收殮其尸。

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：褻袈裟報