▼下附征事三則

見(jiàn)獵心喜(出自《性理宗旨》）

【原文】宋河南程顥，字伯淳，學(xué)者稱為明道先生。少年好獵，后見(jiàn)濂溪周先生，頓除其習(xí)。自謂無(wú)此好矣。濂溪曰，何言之易也，但此心潛隱未發(fā)耳。一日萌動(dòng)，復(fù)如前矣。越十二年，偶見(jiàn)獵者，果有喜心，乃信濂溪之言不謬。[按]戒殺放生，乃為善去惡中極容易事。斷除畋獵，又戒殺放生最粗淺事。以明道先生之賢，又經(jīng)十二年之學(xué)道，而方寸殺機(jī)，尚未斷盡。宜乎精嚴(yán)戒律之高僧，天神皆為敬禮也。厥后先生主上元縣簿，見(jiàn)鄉(xiāng)多膠竿以取鳥(niǎo)者，先生命盡折其竿，且下令禁止。想此時(shí)一片殺機(jī)盡斷矣。豈特十年讀書(shū)，方去得一矜〖我慢心〗字。十年讀書(shū)，方去得狀元〖名利心〗二字乎。

【譯白】北宋河南名儒程顥，字伯淳，學(xué)者稱為明道先生。少年時(shí)喜好打獵，后來(lái)見(jiàn)到濂溪周敦頤先生，頓時(shí)發(fā)愿不再打獵，并說(shuō)自己對(duì)此已沒(méi)有興趣了。濂溪先生說(shuō)：“你先不要說(shuō)得這么輕松。只不過(guò)此種殺心暫時(shí)潛藏未發(fā)罷了。有朝一日此心萌動(dòng)，還會(huì)像以前那樣的。”過(guò)了十二年，程顥偶然見(jiàn)人打獵，果然有歡喜心。這才相信濂溪先生之言不錯(cuò)。[按]戒殺放生，是為善去惡中極容易之事。斷除打獵，又是戒殺放生中最粗淺之事。以明道先生之賢，又經(jīng)十二年的道學(xué)熏陶，而內(nèi)心中之殺機(jī)尚未能斷盡。由此可知，那些精嚴(yán)戒律的高僧，受到天神的敬禮自是理所當(dāng)然了。后來(lái)明道先生任南京上元縣主簿，見(jiàn)到鄉(xiāng)下人多用膠粘在竿上取鳥(niǎo)，先生即派人把膠竿全部折斷，并且下令禁止捕鳥(niǎo)。大概此時(shí)他的一片殺機(jī)已完全斷盡了?？梢?jiàn)慎獨(dú)功夫不易，何止是十年讀書(shū)才去掉我慢心，十年讀書(shū)才去掉名利心呢？

摘自安士全書(shū)《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：見(jiàn)獵心喜