▼下附征事三則

魯使對(duì)薛(出自《左傳》）

【原文】滕侯，薛侯來朝于魯，二國(guó)爭(zhēng)長(zhǎng)。薛侯曰，吾先封。滕侯曰，吾周之卜正也。薛，庶姓也，吾不可以后之。公使羽父，請(qǐng)于薛侯曰，君與滕君，辱在寡人。周人有言曰，山有木，工則度之。賓有禮，主則擇之。周之宗盟，異姓為后。寡君若朝于薛，不敢與諸任齒。君若辱貺〖貺（kuang)，饋贈(zèng)，此處是請(qǐng)薛侯讓步的意思〗寡人，則愿以滕君為請(qǐng)。薛侯許之，乃長(zhǎng)滕侯。[按]薛詞固嫌直遂，滕語亦太迫切。惟有羽父之言，謙和宛轉(zhuǎn)，文采動(dòng)人。細(xì)玩其詞，當(dāng)分作六層看。首二句，敘明其事，以下便作寬緩之語。將山有木一層，陪起賓有禮一層，得借賓引主之法。不說賓無禮，反說賓有禮，猶之子產(chǎn)不言曲鉤，而曰直鉤，何其善于辭命也。周之宗盟，異姓為后，正是推原欲長(zhǎng)滕之故。要說君若辱貺寡人，先說寡君若朝于薛，其語謙婉和平，令人聞之自喜。正如秦伯對(duì)晉使，不言執(zhí)其主以歸，反說，寡人之從君而西，亦晉之妖夢(mèng)是踐。豈非巧于措詞耶。此種皆出言順人心處，初非諂媚逢迎可比。

【譯白】滕侯和薛侯前來朝見魯國(guó)國(guó)君，兩人爭(zhēng)執(zhí)行禮的先后。薛侯說：“我先受封?！彪钫f：“我是成周之卜正官，薛國(guó)只是外姓，我不能落后于他?！濒旊[公派羽父向薛侯商量說：“承您和滕侯前來問候寡君。周人有諺語說，山上有樹木，工匠就測(cè)度之。賓客有禮貌，主人就選擇之。依據(jù)周朝天子與諸侯的盟會(huì)，凡異姓必列在后。寡人若到薛國(guó)朝見，自然也不敢與諸國(guó)并列。若承您肯賞臉于我，那就希望您禮讓滕侯為先?！毖钔?，就讓滕侯先行朝禮。[按]薛侯出言固然過于直率，滕侯之語也未免太迫切，唯有羽父之言，謙和婉轉(zhuǎn)，文采動(dòng)人。細(xì)細(xì)體味其言詞，可分做六層看。頭二句，敘明二侯來朝見之事，以下便轉(zhuǎn)為寬緩之語。將山有木一層，陪襯賓有禮一層，深得借賓引主之文法，不說賓無禮，反說賓有禮。如同春秋時(shí)鄭國(guó)正卿子產(chǎn)，在評(píng)判誰是誰非時(shí)，不說誰理屈，卻說雙方各有理由，此是何等善于言辭啊！羽父舉周朝天子與諸侯之盟會(huì)，異姓列在其后，其實(shí)就是要讓滕侯為先。要請(qǐng)薛侯賞臉寡人之前，先說寡君若朝見薛國(guó)將是如何如何，話說得謙婉平和，使人聽了自然歡喜接受。正如秦穆公捉了晉惠公后，面對(duì)晉使，不說俘虜晉侯回秦國(guó)，反說寡人陪伴晉君到西邊去，也不過是為實(shí)現(xiàn)晉國(guó)之妖夢(mèng)罷了。豈不是巧于措辭嗎？如此種種，都是出言順人心之處，絕非諂媚逢迎可比。

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：魯使對(duì)薛