【原文】[發(fā)明]爭(zhēng)與訟有別。爭(zhēng)者，僅形之于口角。訟，則直見之于詞狀矣。從來善斗者必死，好訟者必亡。一經(jīng)失足，身家蕩盡，如蛾赴火，欲悔無(wú)由。究其所以致此者，大抵非因田房起見，即為斗毆興波。為田房者，無(wú)不愛惜錢財(cái)，豈知一經(jīng)對(duì)簿，必致費(fèi)盡錢財(cái)。為斗毆者，無(wú)不欲顧體面，豈知一跪公庭，翻成削盡體面。彼訟而敗者，固已爛額焦頭。即訟而勝者，亦復(fù)驚心喪魄。與其身亡家破，始悔橫逆之當(dāng)容，何如理諭情饒，先絕公門之片紙。忍耐者方為智士，唆人者豈是良民。◎唆人爭(zhēng)訟者，非欲蚌鷸相持，從中取利。即是私仇公報(bào)，借刀殺人耳。究竟風(fēng)息浪平，灼見此中之構(gòu)斗。豈不枉為小人，自傷陰德乎。
【譯白】[發(fā)明]爭(zhēng)與訟二者是有區(qū)別的。爭(zhēng)僅限于口頭爭(zhēng)論，訟則見之于狀紙文書。自古以來，爭(zhēng)強(qiáng)好斗之人都難逃一死，動(dòng)不動(dòng)就想打官司之人必然落得慘敗下場(chǎng)。一失足成千古恨，身家蕩盡，如飛蛾撲火，想后悔都來不及。推究他們鬧到如此地步之緣由，大抵不是因?yàn)樘锂a(chǎn)房屋之糾紛，便是因?yàn)榛ハ鄽蛞鸬娘L(fēng)波。為田產(chǎn)房屋的，無(wú)不愛惜錢財(cái)，何曾想到一經(jīng)對(duì)簿公堂，必致費(fèi)盡錢財(cái)?；ハ喽窔?，起初何嘗不顧惜自己體面，哪知一旦跪在公堂之上，反而體面掃盡。訴訟而敗的，固然已焦頭爛額。即便官司打贏了的，同樣也驚心喪魄。與其落得家破身亡才悔悟處橫逆時(shí)應(yīng)當(dāng)容忍，怎比得上事先即平心靜氣、彼此溝通、互相諒解，不告上公門呢？遇事能忍耐者，才算是有智慧之人。慫恿他人打官司者，哪會(huì)是好人?◎慫恿他人打官司之人，不是想鷸蚌相爭(zhēng)、漁翁得利，便是公報(bào)私仇、借刀殺人。如此費(fèi)盡心機(jī)，待風(fēng)平浪靜后，反而被人識(shí)破從中挑撥離間，豈不枉為小人，自傷陰德？
摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：勿唆人之爭(zhēng)訟
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