下載附錄二則

道藏源流

【原文】道家無(wú)所謂藏也，惟有道德五千言為真耳。嘗考元都目錄，皆后人妄取藝文志書(shū)名，矯注八百八十四卷，名之為道藏也。至于歷朝偽撰者，又不一而足。略言之，如前漢王褎，造洞元經(jīng)。后漢張陵，造靈寶經(jīng)及章醮（jiao)等書(shū)四十卷。吳時(shí)葛孝先，造上清經(jīng)。晉道士王浮，造三皇經(jīng)。齊道士陳顯明，造六十四真步虛品經(jīng)。梁陶宏景，造太清經(jīng)。后周武時(shí)，有華州道士張賓，詔授本州刺史，長(zhǎng)安道士張子順，選得開(kāi)府，扶風(fēng)進(jìn)士馬翼，雍州別駕李通等四人，于天和五年，在故城內(nèi)守真寺，抄覽佛經(jīng)，造道家偽經(jīng)一千余卷（裝潰者，乃萬(wàn)年縣人索皎）。隋大業(yè)末年，有五通觀(guān)道士輔惠祥，私改涅槃經(jīng)為長(zhǎng)安經(jīng)，為尚書(shū)衛(wèi)文升所奏，敕令戮于金光門(mén)外。麟德元年，西京道士郭行真，東明觀(guān)道士李榮，會(huì)圣觀(guān)道士田仁惠等，又將從前偽撰經(jīng)，重加修改，私取佛經(jīng)添?yè)Q在內(nèi)，故有三界，六道，五陰，十二人，十八界，三十七助道品，大小法門(mén)，及優(yōu)婆塞，優(yōu)婆夷等語(yǔ)。此正孔子所謂相維辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂者也。不然，道家極其分量，不過(guò)為天為仙而止，安得有菩薩修行之法耶。

【譯白】道家原本并沒(méi)有所謂的道藏，只有《道德經(jīng)》五千字才是真的。曾考證《玄都目錄》，都是后人擅自竊取《藝文志》上的書(shū)名，假托某某注解，計(jì)有八百八十四卷，稱(chēng)之為道藏。至于歷朝偽撰的道書(shū)，更是多得難以枚舉。約略而言，如西漢王褎偽造的《洞玄經(jīng)》，東漢張陵偽造的《靈寶經(jīng)》及章醮等書(shū)四十卷，三國(guó)東吳時(shí)葛孝先偽造的《上清經(jīng)》，晉朝道士王浮偽造的《三皇經(jīng)》，南齊時(shí)的道士陳顯明偽造的《六十四真步虛品經(jīng)》，梁朝陶宏景偽造的《太清經(jīng)》。北周武帝時(shí)，有華州道士張賓（詔授華州刺史），長(zhǎng)安道士張子順（選為開(kāi)府），扶風(fēng)進(jìn)士馬翼，雍州別駕李通等四人，于天和五年，在故城內(nèi)的守真寺抄襲佛經(jīng)，造了道家偽經(jīng)一千多卷。隋朝大業(yè)末年，有五通觀(guān)道士輔惠祥，私自將《涅槃經(jīng)》篡改為《長(zhǎng)安經(jīng)》，被尚書(shū)衛(wèi)文升上奏皇帝，敕令將其斬于金光門(mén)外。唐朝高宗麟德元年，西京道士郭行真、東明觀(guān)道士李榮、會(huì)圣觀(guān)道士田仁惠等，又將從前偽撰之道經(jīng)重新加以修改，并私取佛經(jīng)添?yè)Q于里面，所以道書(shū)中便有三界、六道、五陰、十二入、十八界、三十七助道品、大小法門(mén)及優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷等佛教用語(yǔ)。此正是孔子所說(shuō)的：“來(lái)助祭的都是諸侯，天子就顯得莊嚴(yán)無(wú)比。像這樣隆重的祭禮，怎能越分竊取到三家之廟堂舉行呢？”不然，道家修煉即使達(dá)到極致，也不過(guò)是升天成仙而已，哪比得上菩薩修行的法門(mén)呢？

摘自安士全書(shū)《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：道藏源流