【原文】[發(fā)明]真者，天仙之謂。斗者，列宿之名。嘗記人之善惡，注人之生死，安得不敬奉朝禮乎。若欲原其最初，則天仙在前，斗宿居后。蓋劫初未有眾星，梵王，帝釋因驢唇大仙之請(qǐng)，而后安置二十八宿于四門也。斗為西門第五宿。屬斗宿者，當(dāng)以粳米花，和蜜祭之。◎樓炭正法經(jīng)云，大星周圍七百里，中星四百八十里，小星一百二十里，中有天人居住。世俗乃謂隕星僅如拳石，甚至畫七豬之形于斗母下，褻亦甚矣。真人，斗母，宿生皆從尊敬三寶，修行十善而來(lái)，故能享飛行宮殿，照臨下土。乃今之奉道者，往往反鎊佛法，安在其能奉真朝斗也。◎漢魏以前，稱佛為天尊，稱僧為道士，稱道士為祭酒。自北魏寇謙之，竊天尊與道士之號(hào)。而后佛不稱天尊，比丘不稱道士。其后祭酒之名，沿為大司成矣。

【譯白】[發(fā)明]真，是指天仙。斗，是各星宿之名。他們的職責(zé)是記錄人之善惡，掌握人之生死，世人怎能不敬奉朝拜他們呢？若要推本溯源，應(yīng)該是天仙在前，斗宿居后。因?yàn)槭澜鐒傂纬蓵r(shí)，并沒(méi)有眾星宿，梵王、帝釋因聽從戶唇大仙之請(qǐng)求，而后安置二十八星宿在四個(gè)天門。斗星是西門星宿中的第五宿。屬斗星宿的，當(dāng)用粳米花和蜂蜜祭祀之。◎據(jù)《樓炭正法經(jīng)》上說(shuō)：“大星球周圍七百里，中等星球周圍四百八十里，小星球周圍一百二十里，其中都有天人居住。”世俗之人以為隕落之星僅如拳頭大之石頭，甚至畫七頭豬的形狀在斗母元君下面，其褻瀆也太過(guò)分了！真人、斗母之前生，都是從尊敬三寶、修持十善而來(lái)，所以能享有飛行天宮寶殿，照臨下界之福報(bào)。而現(xiàn)今之信奉道教的，往往反而誹謗佛法，哪能得到信奉真人、禮拜斗母之利益呢？◎東漢、曹魏以前，稱佛為天尊，稱僧人為道士，稱道士為祭酒。自從北魏寇謙之竊取天尊和道士之稱號(hào)歸了道教，此后佛就不再稱為天尊，比丘不稱道士，而祭酒之名延續(xù)到后代，就改為大司成了。

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：或奉真朝斗