樂施不倦

樂施不倦（浙人面述）

【原文】明末，浙江史某，好善樂施，尤喜齋僧。時有寺僧大成，募盞飯供眾。道經(jīng)史家門首，史若見飯少，必以己飯足之。如是歷有年所，毫無厭心。一日夫人坐草，見大成步人房中，眾駭異，索之無有。俄而產(chǎn)婦生男，急遣人蹤跡之，而僧已于是日回首矣，遂以大成名之。幼甚聰慧，茹胎齋。及長，文譽日隆。至順治間，大魁天下〖謂科舉考試殿試居首，即中狀元〗。[按]但行善而不信佛，其所修福，識者目為第三世之怨。何則。以彼第二世享福時，必然造孽，至第三世，決受苦報也。史君原從佛法中來，故雖遇榮華而不昧。

【譯白】明朝末年，浙江史某愛好布施行善，尤其喜歡齋僧。當(dāng)時有一位大成師，經(jīng)常下山化募齋飯回寺供養(yǎng)僧眾。每次從史家門前經(jīng)過，史某若見他所化齋飯?zhí)伲囟ㄓ米约抑執(zhí)碜恪Ｈ绱藬?shù)年以來，從無一念厭煩之心。一天，史某夫人臨產(chǎn)，見大成師走進(jìn)房中，眾人驚駭不已，可是到處尋找不見。一會兒，產(chǎn)婦生下一男孩。史某急忙派人到寺里詢問大成師之蹤跡，得知其已于當(dāng)天圓寂了。史某于是為兒子取名大成。其子從小就聰慧異常，并且在母胎中就茹齋。及至長大，文章聲譽曰益受人推崇。至順治年間，考中狀元。[按]只行善而不信佛，其所修之福，在明眼人看來，為第三世怨。為什么呢？因為在他第二世享福時，必造罪孽。到了第三世，則定要墮落受苦報。史君原是佛法中人，所以今世雖遇榮華富貴而猶能不昧本心。

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：樂施不倦